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Kumicitのコンテンツ インテリジェントデザイン概説 wikipedia Godwinの法則 wikipedia Godwin s law Godwinの法則 From Wikipedia, the free encyclopedia Godwinの法則（Godwinのナチアナロジー法則）[1]はインターネットの格言となった1990年にMike Godwinによるユーモラスな観察である。それは「Usenetの議論が長く続くと、ナチあるいはヒトラーとの比較が行われる確率が1に近づく」[2][3]というものである。 Godwinの法則は、ネットの議論で"reductio ad Hitlerum"形式の議論の使用への抑止力として引用される。この法則はアドルフ・ヒトラーあるいはナチとの特定の比較が適切かどうかについては何も言わない。議論の進行ととも、そのような比較が持ちだされる確率が高まるとだけ言っている。そのような比較がときには適切かもしれないので、これは正しい。適切なナチやヒトラーとの比較の効果をなくしてしまうので、ナチやヒトラーとの比較は避けるべきだとGodwinは論じた[4]。 もともとのGodwinの法則は特にUsenetのニュースグループの議論についてのものだった[5]が、今では法則はネットの議論のあらゆるスレッドやメーリングリストや掲示板やチャットルームやブログコメントやwiki talkのページに適用される。 派生法則と使用法 Godwinの法則には多くの派生法則があり、その中には（Godwin自身が採用した）より規範的なもの[2]がある。たとえば、多くのニュースグループやネットフォーラムには「この比較を持ち出したら、スレッドは自動終了で、ナチに言及した者は議論の進行がどうなっていても、自動的に負けと判定される」という伝統がある。 この原則はGodwinの法則として言及されることが多い。スレッドを終了させる動機で、このような比較を任意に持ちだすのは、しょぼい議論形式だと考えられる。そのような下心でGodwinの法則を持ち出しても成功しない（これはときどき、気まぐれ例外と呼ばれる）[6]。 Godwinの法則は、状況もしくは論敵とヒトラーあるいはナチあるいは彼らの行動を比較することが、不適切あるいは過度あるいは誇張である場合に適用される。Godwinの法則の派生法則群は、ジェノサイドやプロパガンダやナチスドイツの他の支持者や、他の全体主義体制についての議論には、ナチとの比較があてはまるので、適用されない。 これがユーモラスな使用か自身に当てはまるかは解釈にゆだねられており、したがってこれは論敵に対する詭弁ではない。 しかし、Godwinの法則自身は、議論でなされた比較が実際に適切であった場合に特に、論敵の議論を誇張として不適切に扱うことにより、混乱や注意をそらせることや検閲などに悪用できる。2005年のReason magazineの記事は、Godwinの法則が有効な比較を嘲笑するために悪用されることが多いと論じた[7]。 歴史 Godwinは1990年にミーム研究の経験としてGodwinの法則を紹介した[3]。 1990年以前に"reductio ad Hitlerum"詭弁とネット議論の長さの関係に触れたのは、1989年のRicahrd Sextonという名の投稿者によるものである。「参加者のひとりがヒトラーとナチを持ちだすと、そのUSENETの議論が古いものだと判断できる」[8]。しかし、Godwinの法則はそれを詭弁だとは主張しない。「自然法則あるいは数学法則として明らかに提示されているが、その目的は修辞的かつ教育的なものである。私は、誰かをヒトラーやナチと不適切に比較する人々に、ホロコーストについてもう少しちゃんと考えてほしいと思っている。」とGodwinは書いている[9]。Sextonの書き込みがGodwinの法則に影響を与えたかどうかは証明されていない。しかし、SextonはGodwinによる見た目の冗談を引用して、GodwinはSextonのアイデアを借用して自分の名前を付けたと主張し続けている[10]。 地域的変種 ドイツにはコメディアンHarald Schnidtが思いついた（そしてささやかなスキャンダルになった）インチキ計測器ナチメータがある。この計測器は人々の発言を検査して、アウトバーンやエヴァのようなマイナーなナチ用語についても警告を出すというものである[11]。 ポップカルチャー Godwinの法則はもとはUsenetで知られていたが、その他のネットコミュニケーションにも広まった。2007年には、Linuxの作者であるLinus TorvaldsとGNOMEプロジェクトの間の広く知られる進行中の論争にGodwinの法則が影響を与えたことをSlashdotが取り上げた[12]。2007年5月のRandall Munroeのウェブコミックxkcdは、連合軍将校が枢軸軍戦術を論じようとして、Godwinの法則に止められるのをアナクロに描いている[13]。同様に、2007年11月のJeph JacquesのウェブコミックQuestionable Contentは"Godwin Wars"と題して、Godwinの法則と"reductio ad Hitlerum"を取り上げた[14]。2007年10月には「知るべき人・場所・考え・トレンド」として、Wiredが"Geekipedia"の一項目としてGodwinの法則を掲載した[15]。 さらに、このコンセプトはより広く一般人にも意識されるようになった。2005年に、この警句が英国のテレビクイズ番組"University Challenge"の問題になった[16]。エコノミスト誌は「大半の議論で最も良いルールは、論敵をナチと呼んだ最初の論者を自動的に負けにすること」と書いた[17]。そして、2007年10月に、スミソニアンの"Last Page"コラムニストは、論敵がヒトラーあるいはナチとの不適切な比較したら「Godwinの法則と言えば、トラップドアが開いて、論敵は飢えたワニのいる池に落下する」と書いた[18]。 2008年10月20日の"The Rachel Maddow Show"で、Rachel Maddowは「選挙や議論でリベラルが勝利したと思われる時間が長くなると、リベラルが共産主義者あるいは社会主義者のレッテルを貼られる確率が1に近づく」というGodwinの法則の派生法則を提唱した[19]。 2008年クリスマスの"The Spirit"のレビューで、New York Timesの映画批評のAO Scottは、Godwinの法則と「類似した原則がハリウッドに適用されたら、最終的には全員がドイツの軍服を着ることになるはずだ」と示唆した[20]。 References "How to post about Nazis and get away with it?the Godwin s Law FAQ". . Retrieved 2006-05-07. [clarification needed] Godwin, Mike (January 12, 1995). "Godwin s Law of Nazi Analogies (and Corollaries)". EFF.org. Electronic Frontier Foundation. pp. "Net Culture ? Humor" archive section. . Retrieved 2006-03-24. Godwin, Mike (October 1, 2004). "Meme, Counter-meme". Wired. . Retrieved 2006-03-24. Cyber Rights Defending Free Speech in the Digital Age Godwin, Mike (August 18, 1991). "Re Nazis (was Re Card s Article on Homosexuality". rec.arts.sf-lovers. "Godwin s Law". The Jargon File (4.4.7). . Retrieved 2007-03-01. [clarification needed] http //www.reason.com/news/show/32944.html Sexton, Richard (October 16, 1989). "Re .aquaria (Tropical fish. Good enough for Hitler, why not you ?)". news.groups. http //www.jewcy.com/post/i_seem_be_verb_18_years_godwins_law Sexton, Richard (2007). "The Day I Met Mike Godwin". . Retrieved 2007-12-19. [clarification needed] 15. November 2007, STREIT UM SCHMIDT POCHER Rettet das Nazometer! Henryk M. Broder, in Der Spiegel ("Conflict about Schmidt Pocher Save the Nazometer"). Zonk (February 17, 2007). "Godwin s law Invoked in Linus/Gnome Spat". Slashdot.org. Mountain View, CA SourceForge, Inc. . Munroe, Randall (May 14, 2007). "Regarding Mussolini". xkcd A Webcomic of Romance, Sarcasm, Math, and Language. . Retrieved 2007-05-27. Jacques, Jeph (November 23, 2007). "Godwin Wars". Questionable Content. . Retrieved 2007-11-23. "Godwin s Law". October 2007. . University Challenge. Jeremy Paxman (presenter). Granada Television. BBC Two. 2005-12-12. "The truth about eSStonia". The Economist. October 16, 2007. . Conniff, Richard (October 2007). "In the Name of the Law". Smithsonian (Washington, DC Smithsonian Institution) "Arts Culture" section. . The Rachel Maddow Show. MSNBC. 2008-10-20. Transcript. Scott, A. O. (December 25, 2008). "Returned From the Dead, Ducking Villains and Vixens (Movie Review - The Spirit (2008))". The New York Times. . Retrieved on May 24, 2009. External links Godwin s Law FAQ ( alternate link ) Godwin s Law at the Public Domain Jargon File "I Seem to be a Verb" ; Mike Godwin s commentary on the 18th anniversary of Godwin s Law My Nazi Can Beat Up Your Nazi by Michael Sietzman
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アートマン (Atman) は、意識の最も深い内側にある個の根源を意味する。ヴェーダの宗教で使われる用語で真我とも翻訳される。最も内側 (Inner most)を意味する サンスクリット語の Atma を語源とする。アートマンは、個の中心にあり認識をするものである。それは、知るものと知られるものの二元性を越えているので、アートマン自身は認識の対象にはならないといわれる。 ゴータマ・ブッダによれば、「我」は存在しないため仏教においてアートマンの用語は一般的ではないと思われる。無我を知ることが悟りの道に含まれる。しかし、個の中心にある「無」を知ることが悟りとされることもあり、この場合、「無」が「アートマン」と同じものだと捉えることもできる。 また、初期のウパニシャッドであるブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッドでは、「…でない」によってのみ、アートマンが定義されるされるという。その属性を「…である」と定義することはできないという。したがって、「…である」ものではない。すなわち、「何でもないもの」すなわち「何かではないもの」「有るものではないもの」がアートマンで、これが仏教または禅の「無」と同じ意味だととることもできる。 また、アートマンは、宇宙の根源原理であるブラフマンと同一であるとされる。 また、仏教が最終的にインドから消滅した理由に、「我はない」とした初期の仏教の教えにあるとする説もある。「我の中心にある偉大なアートマンは祝福に満ちて、花びらが舞降りている」という説明を聞くと人は、アートマンを求めようとするが、「我は存在しない」という事など人は知りたくもないというわけである。 wikipediaより
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いつもいつも西洋の事ばかり研究しているので、頭がおかしくなりそうだ。 よって世界規模で作成されているネット上での百科事典「wikipedia」についての報告書をちょっとした息抜きに書こう。 具体的にはwikipedia内の左のメニューのおまかせ表示で示されたものを神の召すままに真剣に一人で語る。 2012 8/2(木) 一年間どころじゃない。もうちょいで二年間更新がなかった。申し訳ない。本業の物理が本当に大変なことになっているので…っと言い訳してる場合じゃないね。 ブログに書いた通り、私の現状は研究室…じゃなくてサークル会館に籠り、研究…じゃなくてカセット系ゲームを手当たり次第にやっている。これもまた将来の糧になってくれればと思っているが、そうは上手くいかないだろう。たいていは上手くいかないのだ。昔のゲームを漁ることがなんの意味を持つのか、私には分からない。全く時間の無駄になるかもしれない。しかし、先人達は昔のどんな無駄のように見えるゲームでも、面白い！これは売れる！と思って作ったのだ。その心意気に触れることが私の使命である。 前置き長くなったが、新しいレポートを作ろうと思う。学生って暇なんだよ。友達がいないんだ。察してくれ。内容はアニメ、ゲームなどサブカル全般についての感想をひたすら書くという自己満足(×××ー)レポートなので、人を不快にさせるかもしれない。そういうときは「何言ってんだこいつ」的な姿勢で見守ってくれると嬉しい。ちなみに備忘録的な機能も兼ね備えている。当面そっちがメインになりそうなので、この栄えある第十回をめどにしばらくWikipediaの調査を凍結しようと思う。 では、本題に入ろう。 第十回「青函航路」 放置していた割にはそこまでブッ飛んでいなかった。よかった。 「青函航路」 青函航路というのは、青函トンネルが1988年に営業を開始するまでに使われていた、本州と北海道を結ぶ航路のことらしい。 聞いたことがなかった。現在では移動に用いられるのは専ら青函トンネルの方であり、この青函航路を使っている船は二社のフェリーのみ。昔は本州と北海道を結ぶ重要な航路で頻繁に使われていたそうだが、今はどうなんだろうか。おそらく時間も金もかかるフェリーは富裕層くらいしか使わないのではないだろうか。 時代の移り変わりを感じさせる、第十回にふさわしい内容となった。 ではまた 今日の格言「沙羅双樹の花の色盛者必衰の理をあらわす」 2010 10/22(金) 一年間の更新が無かった事に驚いた。申し訳ない。 久々の更新で色々と書く事があるのだが、時刻は午前2時を廻っている為ほんの少ししか書けない。 この一年間を通して、我々の活動はやや減った。夏期長期休暇は割と集まることはできたものの、それ以降は全くである。みんな忙しいのか。 と言っても、私が暇というわけでもない。好きな声優の握手会やらライブやらで大忙しである。今日だってライブの第一回先行予約に落選して深い心の痛みに耐えるので精一杯だった。 アニメだって全然見れていない。今日やる「それでも町は廻っている」のみ見ているが、私の崇拝するsphereがOPを歌っている「おとめ妖怪ざくろ」すら見れていない。いろいろ溜まっているのに、これは死活問題だ。 そろそろ本題に入らないとそれ町に間に合わないので、始めようか。 この緊張感久しぶりだぜ。 第九回「非円唇後舌半広母音」 どうやら一年間のつけが回ってきたようだ。 「非円唇後舌半広母音」 名前だけでは記事は書けない。 しかし本文を見てみると、明らかに見覚えのある[ʌ]の字。 そう、英語の発音記号についてであった。これは確か、割とはっきりと言う「ア」の感じだったような気がする。英語は今となっては完全に苦手教科と化しているので、思い出せないが、例が英語の「plus」のuであることからなんとなく想像はつくであろう。 とは言え、基本母音というのがあるのは初めて知った。 さすがwikipedia。改めて尊敬するぜ。 では、また会う日まで 今日の格言「人気が無いものほど応援したくなる」 2009 10/7(水) ご無沙汰失礼する。 最近西洋文化研究会の活動頻度が著しく低下していて、この問題点についての対策案に頭を痛めてる今日この頃だが、くじけてはならない。 一人でも活動を続けることにする。 そういえば夏に新しいPCを買った。これにより、この手のページの更新頻度が増えることを望むばかりである。(結局行うのは自分だが…) 他の話すことといえば、この前、研究会員のよいしゃっさんを電車内で見かけた。 その時、自分は彼女の知らない人間と話していたので、なんだか気まずくなりそうだと勝手な未来予知を行い話しかけずにそのまま見失った。申し訳ない。 そろそろ本題に移るとしよう。 第八回「高知商業前駅」 駅系は今後も頻繁に出るであろう。記念すべき第一回目の駅である。 「高知商業前駅」 120年の歴史を持つ土讃線の駅の一つ、無人駅らしい。実にシンプルだ。 自分はまだ無人駅なるものを体験したことがないので、乗車券等はどうするのかと思った。 調べによると列車内での駅員、係員による乗車券の確認や簡易改札機等があるらしい。 なるほど納得はしたが、後者の場合乗車代を払わずに乗れるのではないか。 よくわからないが、そのうちわかるようになるであろう。 時が万事を解決す。 格言みたいなのを言ってしまったが、違う。 今回の格言は好きな小説からの引用である。 本日の格言「良薬は口に苦しとよく言うが、毒薬もまた口に苦しなのだ。」 2009 5/28(木) ついに4月の更新が無かった。許してくれお。 大変な月だもの。 そうそう、この前の話に出た「咲-Saki-」で作画ミスが発覚した。 しかも麻雀牌のでね。残念、麻雀に関してはちゃんとして欲しかった。 ま、いっか 第七回「オオワニザメ」 ワニなのかサメなのかはっきりして欲しい。 「オオワニザメ」 まず、今回の要注意点は画像である。 人間味丸出しの顔に私は泣きそうになった。 深海に生息しているということで、この顔はまだ安全な方なのかもしれない。 てか、共食いですって。おお怖っ 眠いからここらへんで 本日の格言「エリート校でビリかビリ校でエリートかは、後者の方が圧倒的に有利である。」 2009 3/25(水) 危うく3月中の更新がｾﾞﾛになるところだった。 今日は私が見ているアニメ「とらドラ！」の最終回だ。 少し寂しいが、出会いがあれば必ず別れはあるもの。 4月からは「咲-Saki-」という麻雀アニメが始まる。 これは楽しみ。ﾌｯﾋﾋｨ しかも今日は「咲」の漫画の5巻が発売のはずだ。 雨がやんだら行こうかしら。 戯言はここらへんにして、本題に入るとする。 第六回「小和沢橋」 橋系が来た。 これは多いだろうからいつか来ると思っていた。知らない橋だけどね。 「小和沢橋」 ダム用に作られた吊り橋らしい。 ダムは環境に悪いよね。 でも水力発電ができるので、私は好きですよ。 ダムで思い出したのだが、我が兄弟の趣味が「バイクでダム巡り」だ。 有名なダムには「ダムカード」なるものがあり、兄弟はコレクトしている。 ダムだけのDVDもあるらしく、案外ダムファンは多いのかもしれない。 私もいつかダムを巡りたいものだ。 前回と同様に脱線したが、勘弁。 本日の格言「臆病者は死する前に何度も死とまみえ、勇者は生涯一度しか死を味わわぬ。」 2009 2/4(水) 大きな仕事が終わったので、はっきり言ってhighの状態である。 だから何でも出来そうな気がしてさ。更新するぞ。 第伍回「カリフォルニア共和国」 カリフォルニアという名前は州で聞いたことがあるが、後ろに共和国が付いた言葉は今までに聞いたことがない。 「カリフォルニア共和国」 まず第一に連想したのはカリフォルニア巻だったが、全然違ったので残念。 概要として米墨戦争(べいぼくせんそう)―亜米利加(あめりか)VS墨西哥(めきしこ)の戦争―にてメキシコのカリフォルニア州が独立してできた共和国らしい。 6/10~7/9という極短期間の共和国であった。 29日間ってwwwせめて一ヶ月ｶﾞﾝﾊﾞﾚﾖwwwwwうぇwww ちなみに 何月の中に何日間あるかは、2月を除き必殺技で知る事が出来る。 手を握ります(グーの形)人差し指のコリっとしてるところを1月、それと中指のコリっとしてるところの間を2月とすると、 な ん と コリッとしてる部分は31日間、凹んでるところは30日間となるのです しかし、注意すべきは7月が小指のコリッに来るが、8月も小指のコリッでカウントする事である。また、先述したように2月はちょいと特殊なので気をつけた方がいい。 途中からどうでもいい話に変わっていたが、勘弁。 本日の格言「知識は力なり」 2009 2/1(日) それどころではないが更新する。 第四回「硫化水素」 やっと知ってそうなのがｷﾀ 「硫化水素」 腐乱臭で有名な硫化水素だが、それだけでは無い。 吸い過ぎると死んでしまうみたいで、ﾃﾛで使われるかもしれないと危険視されている。 簡単な調合方法は鉄と硫黄の化合物―硫化鉄に塩酸を加えるとたぶん発生する。 鉄＋塩酸＝鉄＋水素 鉄＋硫黄＋塩酸＝硫化鉄＋硫化水素 当然だが面白い事に、式に硫黄を加えると出来た物質は硫黄がくっついて発生する。 なんというか理にかなってるというか。自然は不思議だ。 もちろん水素性質を持ち合わせているので、水に溶けやすい。引火しやすい。空気より軽い･･･っと空気よりは重いらしい。 他に興味深い部分といえば「糞、屁にも若干含まれる」という文である。 下手したら糞・屁で人を殺めてしまう可能性だってありうる。 誰だって危険視してしまうわ。 よって屁をこいたら「硫化水素発生中！！？」と言って警告するのが適切なビジネッスマナーですヨ 知っている物についての記事だったので、長くなったがこういうのが続けばいいと思う。 本日の格言「たとえイーシャンテンやテンパイでも油断は禁物。ダマテンの可能性を考えろ。」 2009 1/23(金) 仕事が一通り終わったので更新する。 第三回「常生寺」 テンプルktkr 「常生寺」 日蓮正宗の方は機会があったら行ってみるとよい。 私は違うのでさいたま市まで行こうとは思わないが。。 1967年に建立され1997年に増築などされている。 武蔵野線・埼京線の武蔵浦和駅から歩いて15分だそうだ。 駅から決して近くは無いが「日本の寺を制覇するぜ」って人はまずここから行ってみよう。 武蔵で思い出したので書く。 ニュースで採り上げられていた、中央大学事件。 その附属高校の最寄駅は「武蔵小金井」である。 覚え方は「武蔵子が居ねぇ」 本日の格言「人生は麻雀。毎局メン･タン･ピンを狙うのさ」 2009 1/15(木) 早くも二つ目だ。私の興味のあるものに出会えれば書きやすいのだが、神は気まぐれだ。 最近、急に冷え込んだ。うぅ寒い。さて何が出るかな♪何が出るかな♪何が出るかな♪じゃじゃじゃじゃん♪ 第二回「美知枝」 人名！？ 「美知枝」 資料が少ないので、とてつもなく書きづらい。 本日は失敗に終わるようだ。･･･wikipediaの力を持ってしてでも、内容が不十分らしい。 女優と書いてある。代表作が一つしか書いてない。加えて2005年とまだ新しいし、アメリカ映画である。 どこを突っ込めと？ また、次回にて仇はうつ。 本日の格言「世界の力だって通用しない時があるんだよ」 2009 1/13(火) いつもどおりPCを立ち上げインターネットにつなぐ。 ホームページをwikipediaに設定してあるのですぐ作業に取り掛かることができる。 今回は記念すべき第一回何がでるのか期待と不安でいっぱいである。 第一回「ダッシュフォーキャッシュ」 え？なにそれ？って人が多々いるであろう。私もそうだ。 「ダッシュフォーキャッシュ」 意地でも真剣に考える。神の召すままに。 どうやら殿堂入りをするほどのすごい競走馬らしい。競馬は見ないので良くわからないが、一般人でも分かるデータが書いてある。 生涯成績は25戦21勝、2着が3回ある。 これは誰がどう考えても強いことがわかる。 たぶんここで「勝」の意味は一位のことであろう。強い。 加えて今でも破られていない記録を叩き出している。速い。 子供もすんごい速いみたいだ。遺伝の力は強い。速い。strong。 同時進行で格言を書いてみる。 本日の格言「やっぱアメリカはちげぇな」
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携帯用ページ http //www46.atwiki.jp/nnfr_f/m/pages/48.html スマホ用ページ http //www46.atwiki.jp/nnfr_f/sp/pages/48.html PC用ページ http //www46.atwiki.jp/nnfr_f/pages/48.html 日本の国旗 - Wikipedia http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8 1 国旗として扱われる以前の歴史 1.1 古代から中世 赤い真円で太陽を表現する例としては、古くは漢時代の帛画にある（上記の日像幢と同様、内側に黒い烏を配するもの）。日本では法隆寺の玉虫厨子背面の須弥山図に、赤い真円の日象が確認できる。これは平安時代の密教図像などにも見出される表現であり、大陸から仏教とともにもたらされた意匠であろうと推測される。 古代から国家統治と太陽は密接な関係であることから日輪は天下統一の象徴であり、平氏は御旗にちなんで「赤地金丸」を、源氏は「白地赤丸」を使用した。平氏が滅亡し、源氏によって武家政権ができると代々の将軍は源氏の末裔を名乗り、「白地赤丸」の日の丸が天下統一を成し遂げた者の象徴として受け継がれていったと言われる。 なお、日本では「紅白」がめでたい配色とされてきた。一説には民俗学的にハレとケの感覚（ハレ＝赤、ケ＝白）にあるとする説や、これも源平合戦に由来するとする説などがある。 現存最古の日章旗としては、山梨県甲州市（旧塩山市）の裂石山雲峰寺所蔵のものが知られている[3]。これは後冷泉天皇より源義光へ下賜されたという伝承があり、「御旗」（みはた）と呼ばれて義光の系譜に連なる甲斐源氏宗家の甲斐武田家の家宝とされてきた。真偽のほどは不明ではあるが、中世前半に遡る遺例として貴重であろう。 室町時代の勘合貿易や、豊臣秀吉から徳川家光の第3次鎖国令が出される1635年（寛永12年）までの間に行われた朱印船貿易の際に日本の船籍を表すものとして船の船尾に日の丸の旗が掲げられた。また、戦国時代には伊達氏が軍旗・日之丸大龍を用いていた。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8#.E5.8F.A4.E4.BB.A3.E3.81.8B.E3.82.89.E4.B8.AD.E4.B8.96 1.2 近世から近代 江戸期には、「白地に赤丸」は意匠のひとつとして普及していた。江戸時代の絵巻物などにはしばしば白地に赤丸の扇が見られるようになっており、特に狩野派なども赤い丸で「旭日」の表現を多用するようになり、江戸時代の後半には縁起物の定番として認識されるに到っていた。徳川幕府は公用旗として使用し、家康ゆかりの熱海の湯を江戸城まで運ばせる際に日の丸を立てて運ぶなどした。そこから「熱海よいとこ日の丸たてて御本丸へとお湯が行く」という唄が生まれたりした。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8#.E8.BF.91.E4.B8.96.E3.81.8B.E3.82.89.E8.BF.91.E4.BB.A3 1.2.1 沖縄学に見る日章旗 沖縄の祭り爬竜（ハーリー）で用いられる爬竜船の船尾部にも日の丸の幟（のぼり）が掲げられていた[8]。 日の丸（日輪）は、琉球でも太陽神（テダガミ）の象徴として、船印だけでなく首里王府が建てる石碑（玉陵の碑文など）にも刻まれていた。琉球では、日本の漁労民と同様に古くから太陽神が信仰されており、進貢船の日の丸も航海の無事を太陽神に祈る意味で使用されたものである[9]。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8#.E6.B2.96.E7.B8.84.E5.AD.A6.E3.81.AB.E8.A6.8B.E3.82.8B.E6.97.A5.E7.AB.A0.E6.97.97 2 日本の国旗としての歴史 2.1 江戸時代 2.1.2 幕末 1854年（嘉永7年）3月の日米和親条約調印後、外国船と区別するための標識が必要となり、日本国共通の船舶旗（「日本惣船印」）を制定する必要が生じた。 薩摩藩主島津斉彬、幕府海防参与徳川斉昭らの進言によって、「日の丸」の幟を用いることになり、同7月9日、老中阿部正弘により布告された。島津斉彬が進言した理由は、鹿児島城内から見た桜島から昇る太陽を美しく思い、これを国旗にしようと家臣に言ったといわれている。 1859年（安政6年）、幕府は縦長の幟（正確には四半旗）から横長の旗に代えて日章旗を「御国総標」にするという触れ書きを出した。日章旗が事実上「国旗」としての地位を確立したのはこれが最初である。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E5.B9.95.E6.9C.AB 2.1.2.1 賊軍の旗 戊辰戦争にて薩長を中心とする軍勢が「錦の御旗」を掲げて「官軍」（天皇・朝廷の軍）を称したのに対し、それ以降の江戸幕府軍は、「賊軍」・「朝敵」の汚名を負うこととなった。それに際し、幕府方の彰義隊、会津藩（白虎隊など）、奥羽越列藩同盟の一部などは、自分たちの共通の旗として上述の「御国総標」たる日章旗を掲げて戦った。 近年の時代劇においても、『JIN-仁-』の第二期（2011年）における「彰義隊」や『白虎隊』（2007年）における「会津藩」・「白虎隊」などが日章旗を掲げる様子が描かれている。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E8.B3.8A.E8.BB.8D.E3.81.AE.E6.97.97 2.2 明治 2.2.1 商船規則 1870年2月27日（明治3年1月27日）制定の商船規則（明治3年太政官布告第57号）に「御國旗」として規定され、上述の幕府による「御国総標」を継承して日本船の目印として採用された。規格は現行とは若干異なり、縦横比は7対10、日章は旗の中心から旗竿側に横の長さの100分の1ずれた位置とされていた。この日を記念して国旗協会は国旗制定記念日を制定し、国旗掲揚の日としている。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E5.95.86.E8.88.B9.E8.A6.8F.E5.89.87 2.4 占領下における日章旗の掲揚禁止 1945年、連合国軍総司令部（GHQ）の指令により日章旗の掲揚が原則禁止された。この間、商船旗としては国際信号旗のE旗に基づいた旗が代用された。祝日に限定した特例としての日章旗掲揚許可を経て、1949年(昭和24年)1月1日にマッカーサーは日本の国旗の使用を自由とする旨の声明を発表。これより正式に日章旗の自由掲揚が認められるようになった。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E5.8D.A0.E9.A0.98.E4.B8.8B.E3.81.AB.E3.81.8A.E3.81.91.E3.82.8B.E6.97.A5.E7.AB.A0.E6.97.97.E3.81.AE.E6.8E.B2.E6.8F.9A.E7.A6.81.E6.AD.A2 3 日章旗のデザイン 3.2 特例の日章旗 長らく慣行（商船規則で定められた制式）として、縦横比を7対10とし、日章を旗の中心より旗竿側に100分の1近づけた点を中心として描くものが使用されてきたため、国旗国歌法の附則第3項で当分の間この制式も用いることができる旨の特例が定められている。両者の縦横比を最小公倍数に換算すると、本則 14対21、特例 14対20となり、本則の方がやや横長（あるいは特例の方が縦長）となる。この違いを取り上げる意見には、日章と白地のバランスとしては特例の方が安定している、風にはためく時の見栄えは日章が旗竿に寄っている方が美しい、とするものもある[要出典]。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E7.89.B9.E4.BE.8B.E3.81.AE.E6.97.A5.E7.AB.A0.E6.97.97 3.4 税関旗 青は海・空、白は陸で、接点に税関があることを表している。1892年（明治25年）に制定。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E7.A8.8E.E9.96.A2.E6.97.97 4 国民感情 沖縄県において日章旗は1945年から1972年までのアメリカ軍統治時代には多くの住民の間で本土復帰を求める象徴であり[19]、各家庭では日の丸を大切に所持していた。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E5.9B.BD.E6.B0.91.E6.84.9F.E6.83.85 7 その他 国旗に文字等を書く（寄せ書き）際、日の丸の部分には何も書いてはいけないという慣例がある。これは、日の丸の部分が神聖とされていたからである。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8#.E3.81.9D.E3.81.AE.E4.BB.96 石田 伊織 on Twitter 石田 伊織 @Silver_PON 厳密には戦前の日の丸と戦後の日の丸は中の丸の大きさとか違うらしいわ。それと、戦争の時の日本の旗印は旭日旗、現在の朝日新聞のマークなのだけ.. ttp //togetter.com/li/570724#c1247753 2013年9月30日 - 17 26 ttps //twitter.com/Silver_PON/status/384836775933251584 ちなみに、日本の軍用機のマークは「白縁赤丸」で、これは戦場での視認性の問題。 ttp //togetter.com/li/570724#c1247756 2013年9月30日 - 17 32 ttps //twitter.com/Silver_PON/status/384838142655602688 軍艦のプラモとかい作る人なら良く知ってることだけど、日章旗は商船の国籍認識のマークで、軍用船は旭日旗を使用した。 ttp //togetter.com/li/570724#c1247758 2013年9月30日 - 17 35 ttps //twitter.com/Silver_PON/status/384838927082741760
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Wikipedia・編集保護記事 258 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 16 41 11 ID 3QlRfStH0 ウィキペディア（Wikipedia）!!! わたし達日本人はこのフリー百科事典に飽くなき信頼を禁じ得ませんッッッ そしてわたし達は今日、そのWikiの記事を目にすることもできますッしかしッ しかしですッ そのWikiの記事が荒らされたのを見た者がいるのでしょうか その賛否両論な内容で編集合戦が行われるのを見た者がいるのでしょうかッッ Wikiの編集はいつも伝説の中ですッッ 世間はWikiを気遣うあまり議論の場へ立たせようとはしなかったのですッッッ Wiki管理者はもうそろそろハッキリと言うべきなのですッッ このページは保護されているッッ 259 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 16 44 03 ID 3QlRfStH0 全ウィキペディア編集保護中の記事入場！！ 辞典殺しは生きていた!! 更なる研鑚を積み巨大掲示板が甦った!!! 項目多すぎ!! ２ちゃんねるだァ――――!!! 対テロ戦闘はすでに我々が完成している!! ＳＡＴ 特殊急襲部隊だァ――――!!! 荒らされしだい掃きまくってやる!! 五輪カーリング代表 チーム青森だァッ!!! 素肌の触れ合いなら俺の経験がものを言う!! 本業は野球選手 オークランド・アーッ！スレチックス 多田野数人!!! 真の誤審を知らしめたい!! 日韓か韓日か 2002 FIFAワールドカップだァ!!! 長野県知事は５期当選だが水すまし発言ならオレのものだ!! 長野冬季五輪組織委員会副会長 吉村 午良だ!!! 廃線対策は完璧だ!! 北海道雨竜郡 妹背牛ターミナル!!!! 全宗教のベスト・ファンタズムは私の中にある!! 旧約聖書の神様が来たッ 創造論!!! 対談なら絶対に敗けん!! 新宗教の正体見せたる 別冊宝島 「救い」の正体だ!!! π ≒ 3.14159 26535（割り切れない）ならこいつが怖い!! ３月１４日のピュア・アニバーサリー 円周率の日だ!!! 韓国ウリ党から16代大統領が上陸だ!! 政治素人!? 盧武鉉!!! ルールの無いバラエティがしたいからプロデューサー（制作責任者）になったのだ!! プロのアドリブを見せてやる!!内村プロデュース!!! めい土の土産に家を売れとはよく言ったもの!! 強引な取り立てで今 議論がバクハツする!! どうする？ アイフルだ―――!!! 志摩の国漁協の港に水揚げされたものがトラフグの代名詞だ!! まさかこの魚がきてくれるとはッッ あのりふぐ!!! 闘いたいからここまできたッ どこまで含むか一切不明!!!! 特撮のトランスフォーム（変身）ヒーロー 仮面ライダー一覧だ!!! オレたちは鍋だけではない 刺身やサラダでも最強なのだ!! 醤油入りと別物!? ポン酢!!! ゲームの本場は今や京都にある!! オレを驚かせるハードメーカーはいないのか!! 任天堂だ!!! デカァァァァァいッでも軽空母!? 速力30ノット 基準排水量13,500t 13500トン型護衛艦だ!!! ＦＡ選手は実戦で使えてナンボのモン!!! 超実戦組織票!! オールスター川崎祭から川崎憲次郎の登場だ!!! 火曜日はオレのもの 邪魔するやつは思いきり録音放送して思いきり分割議論するだけ!! ラジオ統一王者 くりぃむしちゅーのオールナイトニッポン 自分を試しに市場へきたッ!! 株取引全予想チャンプ デイトレード!!! 盗作問題に更なる磨きをかけ ”ロコローション”ORANGE RANGEが帰ってきたァ!!! 今の自分に女性差別はないッッ!! モラルハザード 男性差別!!! 中国戦時下の論争が今ベールを脱ぐ!! 南京から 百人斬り競争だ!!! ファンの前でなら私はいつでも女豹宣言だ!! 燃える声優 生天目仁美 本名で登場だ!!! 医者の証言はどーしたッ 電磁波の不安 未だ消えずッ!! 危険も安全も思いのまま!! 心臓ペースメーカーだ!!! 特に理由はないッ 翼君が凄いのは当たりまえ!! テクモにはないしょだ!!! 日の下開山! キャプテン翼がきてくれた―――!!! 歓楽街で磨いた実戦飲み会!! ジャニーズ事務所のデンジャラス・アイドル NEWS (ジャニーズ)だ!!! 東大合格だったらこの学校を外せない!! 超Ａ級進学校 麻布中学校・高等学校だ!!! 超一流フルーツの超一流のシモネタだ!! 皮を剥いてイタダキやがれッ バショウ科の多年草!! バナナ!!! 世界一のデザインはこの会社が完成させた!! SCEIの切り札!! プレイステーション・ポータブルだ!!! 議論の王者が帰ってきたッ どれが入るんだッ チャンピオンッッ 俺達は君を待っていたッッッ日本三大一覧の登場だ――――――――ッ 加えて保護終了に備え超豪華なリザーバーを4名御用意致しました！ アニメーション BLOOD+!! 女性バンド SHOW-YA!! テーマパークの巨人 東京ディズニーランドのアトラクション！！ ……ッッ どーやらもう一名は風呂覗きの尋問が遅れている様ですが、到着次第ッ皆様にご紹介致しますッッ 関連レス 263 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 17 06 05 ID zmBvRwCE0 258-262 GJ そうか、このネタがあったか～～ 264 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 17 20 48 ID cEcaxoNm0 258-262 多田野と川崎の欄で吹いた俺は現在進行形で二人のファン････orz ともあれ乙 265 名前：40 ◆gsn/9F8GRI ：2006/04/29(土) 17 25 00 ID hK9vZ2E40 258-262 GJ！上手すぎるッッ 156mmは半保護なんですね 266 名前：40 ◆gsn/9F8GRI ：2006/04/29(土) 17 32 28 ID hK9vZ2E40 1560mmだったよorz 267 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 17 38 21 ID OHQpwDJv0 258-262 ヤロウ… GJ中のGJに触れやがった 268 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 18 59 12 ID 9S4Bmn6e0 258 そこから入るとは、正に達人と言うに相応しい。 269 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 19 02 02 ID 3BUriAip0 次は「秀逸な記事」で 270 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 19 07 46 ID Eea9RoYg0 265 今確認 誤字ｽﾏﾝ 284 名前：水先案名無い人 ：2006/04/30(日) 03 04 33 ID T3xksURPO 258-262 いつ沖ノ鳥島がくるのかとわくわくしながら読んでいた俺… …でも今見たら半保護だったorz 292 名前：水先案名無い人 ：2006/04/30(日) 14 43 48 ID EC8TLVgK0 259 ＞アーッ！ おまえ、ここは初めてか？力抜けよ 302 名前：水先案名無い人 ：2006/04/30(日) 20 45 00 ID t4mjSEYh0 258-262を作ったものですが、出来たらまとめに入れる時は、最初の ＞辞典殺しは生きていた!! を ＞事典殺しは生きていた!! に ＞本業は野球選手 オークランド・アーッ！スレチックス 多田野数人!!! を ＞本業は野球選手 オークランド・アッー！スレチックス 多田野数人!!! に 直してもらえるとありがたいです 292 ツッコミありがとう＿|￣|○＜アッ、アッ、アッ、アッ！ＴＤＮで間違えるとは不覚 コメント 名前
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こんな感じか
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Template インド系文字 Template 言語 サンスクリット (Sanskrit、संस्कृत) は、古代・中世に、インド亜大陸において公用語として用いられていた言語である。現在のインドの公用語の一つでもあるが、古典言語であるため現在日常語としての話者はほとんどいない。 日本では、一般には言語であることを明示してサンスクリット語と呼ばれる。 また、古くは梵語（ぼんご。ブラフマンの言葉）とも呼ばれた。 言語としてのサンスクリット 歴史 インド・ヨーロッパ語族（印欧語族）・インド・イラン（アーリア）語派に属し、狭義には紀元前5世紀～紀元前4世紀にパーニニがその文法を規定し、その学統によって整備された古典サンスクリット（古典梵語）のことを指す。 広義には、リグ＝ヴェーダ（最古部は紀元前1500年頃）に用いられていた言葉にまで溯り、後の時代の、仏典などが記された仏教混交サンスクリットをも含む。 そのように古典時代から広く使われて多くの文献を残しているため、サンスクリットは、ヨーロッパで古典学術用語として栄えたラテン語・ギリシア語とともに「三大古典印欧語」と称されることもある。 同じインド・イラン（アーリア）語派に属する古典語であるアヴェスター語とは非常に類似している。 釈迦の時代など日常の生活においてインド各地の地方口語（プラークリットと呼ばれる。パーリ語など）が一般に用いられるようになって以降も、サンスクリットは逆に公用語として普及し、宗教（例：ヒンドゥー教・仏教）・学術・文学等の分野で幅広く長い期間に渡って用いられた。 サンスクリットはプラークリットと共に近代インド亜大陸の諸言語にも大きな影響を与えた言語であり、この二つの古典語はヒンドゥスターニー語などの北インドの現代語の祖語であるのみならず、ドラヴィダ語族に属する南インド諸語に対しても借用語などを通じて多大な影響を与えた。さらには東南アジアの多くの言語や、東アジアの言語にも影響を与えた。 但し近代インドの諸言語では、特に北部インドのインド語派の言語を中心に高級語彙の供給元の言語としてサンスクリットだけでなくインドのイスラーム化と同時に導入されたアラビア語、ペルシア語も広範囲で機能している。そのため純正なサンスクリット系語彙がインド語派に属する系統的に近いヒンドゥスターニー語などでは失われ、却って系統的に遠い南インドのドラヴィダ諸語の中に保存されているというねじれた事態も少なくない。 サンスクリットを公用語としたことがわかっている王朝 グプタ朝 (4世紀～5世紀) 13世紀以降のイスラム王朝支配の時代（アラビア語、ペルシア語の時代）～ヒンドゥスターニー語（→ウルドゥー語、ヒンディー語）の時代、大英帝国支配による英語の時代を経てその地位は相当に低下するが、実は今でも知識階級において習得する人も多く、学問や宗教の場で現代まで生き続けている。 発音と文法 サンスクリットの表記には時代・地域によって多様な文字が使用された。例えば日本では伝統的に悉曇文字（シッダマートリカー文字の一種。いわゆる「梵字」）が使われてきたし、南インドではグランタ文字による筆記が、その使用者は少なくなったものの現在も伝えられている。 ここでは現在最も一般的なデーヴァナーガリー文字を用いることとする。 母音 अ a आ aa इ i ई ii उ u ऊ uu ऋ R ॠ RR ऌ L ॡ LL ए e ऐ ai ओ o औ au अं aM अः aH 記号は標準的でないが、Wikipedia 日本版では一応この正書法をとる(京都・ハーバード方式)。 子音 無声・無気 無声・帯気 有声・無気 有声・帯気 鼻音 軟口蓋音 क ka ख kha ग ga घ gha ङ Ga 硬口蓋音 च ca छ cha ज ja झ jha ञ Ja 反舌音 ट Ta ठ Tha ड Da ढ Dha ण Na 歯音 त ta थ tha द da ध dha न na 舌音 प pa फ pha ब ba भ bha म ma 半母音 य ya र ra ल la व va 歯擦音 श za ष Sa स sa 気音 ह ha 文法 名詞は男性、女性、中性に分かれ、単数、両数（双数、dual）、複数の区別と格に応じて曲用する。格は主格、呼格（よびかけ）、対格、具格（…によって）、為格（…の為に）、奪格（…から）、属格（…の、に属する）、処格（…で、において）の八つある。つまり、一つの名詞は24通りの曲用を考えうる。 曲用は規則的なものに限っても性・語幹の末尾によって多くの場合に分かれ、複雑である。 動詞の活用は、動詞の種類によって伝統的に10種に分けられている。注記すべきこととして、能動態と受動態の他に、反射態という、行為者自身のために行われることを表す態が存在する。これはギリシア語の中態に相当する。また、アオリスト相も存在する。 著名な文学・哲学・宗教文献 ヴェーダ関係(シュルティ、天啓文学) ヴェーダ聖典 リグ・ヴェーダ サーマ・ヴェーダ ヤジュル・ヴェーダ アタルヴァ・ヴェーダ ブラーフマナ アーラニヤカ(森林書) ウパニシャッド(奥義書) チャーンドーキヤ・ウパニシャッド ブリハッドアーラニヤカ・ウパニシャッド アイタレーヤ・ウパニシャッド イーシャー・ウパニシャッド カウシータキー・ウパニシャッド ケーナ・ウパニシャッド ターイッティーリャ・ウパニシャッド カータカ・ウパニシャッッド シヴェーターシヴァタラ・ウパニシャッド 叙事詩関係 マハーバーラタ バガヴァッド・ギーター ナラ王物語 ハリ・ヴァンシャ ラーマーヤナ ダルマ・シャーストラ関係 マヌ法典 ヤージュニャヴァルキヤ法典 アルタ・シャーストラ(実利論) カーマ・スートラ ナーティヤ・シャーストラ(演劇論) ヴァーストゥ・シャーストラ(建築論) 哲学関係 ヴァイシェーシカ・スートラ ヨーガ・スートラ ニヤーヤ・スートラ ミーマーンサー・スートラ ブラフマ・スートラ サルヴァ・ダルシャナ・サングラーハ(全哲学綱要) カーリダーサによる戯曲 その他仏教文献（般若経、法華経など。ただし、インド仏教の衰滅に伴い散逸してしまったものも多く、チベット語訳や漢語訳にしか残っていないものが多い。） 梵語 - 仏教での伝播、日本での一般認識 仏教では最初、ヴェーダ文献の聖性を否定し、より民衆に近い水準の言葉で文献が書かれたため、サンスクリットが使われることはなかったが、大体紀元の前後を境にして徐々にサンスクリットが取り入れられ、仏教の各国への伝播とともに、サンスクリットも東アジアの多くの国々へ伝えられた。 サンスクリットの日本への伝来は非常に古く、すくなくとも真言宗の開祖空海まではさかのぼれる。日本におけるサンスクリットの文字は、一般的なデーヴァナーガリーとは多少異なる悉曇（しったん、シッダーム）文字である。 日本語の五十音の配列は、サンスクリットの音韻学の影響を受けているという説が有力である。 日本語のうちで仏教用語に当たるものの多くはサンスクリット語源であり（ 僧 、 和尚 、南無阿弥陀仏 、 卒塔婆 など無数にある）、 檀那（旦那） 、 嚏 など多少日常語化しているものもある。 また、経典のうち、陀羅尼（だらに、ダーラニー）、真言（マントラ）は漢訳されず、サンスクリットを音写した漢字で表記され、サンスクリット音のまま直接読誦される。陀羅尼は現代日本のいくつかの文学作品にも登場する（泉鏡花「高野聖」など）。 印欧語族としてのサンスクリット サンスクリットにおける最も重要な特徴の一つとして、印欧祖語に起源を持つことが挙げられる。印欧祖語に起源を持つことから、印欧語族に属するギリシア語、ラテン語、ペルシア語、フランス語、英語などと共通の語源を持つ語を見つけることができる。1876年にウイリアム・ジョーンズがこの点を指摘した事から、類似言語の共通の祖先を研究する、比較言語学が始まった。 また極僅かながら、仏教を通じて日本語に借用された語も存在する。下の例は旦那とdonorが、日英同根であることの説明である。 （例） 日：旦那＜梵：dāna（布施） 英：donor（提供者）＜羅：dona（与える） dānaとdonaは共通祖語に起源を持つ語である。 映画音楽とサンスクリット 母音の響きが良いという理由で映画音楽でコーラスを投入する際に使用されるケースが有る。 『スター・ウォーズ エピソード1/ファントム・メナス』の楽曲「運命の闘い Duel of the Fates 」ではウェールズ語で書かれたタリエシン作の Battle of the Trees 英訳版からサンスクリットに翻訳されたテキストが歌われた。作曲はジョン・ウィリアムズ。 『マトリックス・レボリューションズ』エンド・クレジットにかかる「ナヴラス navras (ヒンズーで信じられている「9相の感情」の意味)」ではヴェーダ収録の「シャンティマントラ(平和の祈り)」がオリジナルのサンスクリットのまま使われた。作曲はドン・デイヴィスとベン・ワトキンス(ジュノ・リアクター)。 関連項目 Template commons Template commonscat Template Wiktionary インド・アーリヤ語派 プラークリット アヴェスター語 ヒンドゥスターニー語 ヒンディー語 ウルドゥー語 ネパール語 パーリ語 マラーティー語 グジャラート語 オリヤー語 ベンガル語 ドラヴィダ語族 ドラヴィダ語族 カンナダ語 マラヤラム語 テルグ語 タミル語 外部リンク Template Wikipedia サンスクリット - ここの説明がもっとも詳しく専門的である。 梵楽庵 Apte Sanskrit Dictionary Search 梵字の字形と発音 Bonji Character Pronunciation wikipediaより引用
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邪龍アナンタ 効果モンスター 星８/闇属性/爬虫類族/攻 ?/守 ? このカードは自分のフィールド上及び墓地に存在する「ブラックマンバ」 「呪念の化身ウルボヌス」「ラミア」「猛毒マムシ」または「蛇」と名のついた モンスターを全てゲームから除外する事で特殊召喚する事ができる。 このカードの攻撃力・守備力は、特殊召喚時にゲームから除外した モンスターの数×６００ポイントになる。 最上級モンスター 爬虫類族 能力変動 蛇補助 闇属性 関連カード 呪念の化身ウルボヌス ブラックマンバ 猛毒マムシ ラミア
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ウパニシャッド（upaniSad,उपनिषद्）は、サンスクリットで書かれた一連の書物で、一般には奥義書と訳される。約200以上ある書物の総称である。各ウパニシャッドは仏教以前から存在したものから、16世紀に作られたものまであり、成立時期もまちまちである。 ウパニシャッドの語源について、「近くに座す」ととるのが一般的である。それが秘儀、秘説といった意味になり、現在のような文献の総称として用いられるようになったと広く考えられている。 後世の作であるムクティカー・ウパニシャッドにおいて108のウパニシャッドが列記されていることから、108のウパニシャッドが伝統的に認められてきた。その中でも10数点の古い時代に成立したものを特に古ウパニシャッドと呼ぶ。多くの古ウパニシャッドは紀元前500年前後に成立し、ゴータマ・ブッダ以前に成立したものと、ゴータマ・ブッダ以後に成立したものとある。古ウパニシャッドはバラモン教の教典ヴェーダの最後の部分に属し、ヴェーダーンタとも言われる。 古ウパニシャッド 初期：紀元前800年から紀元前500年にかけて成立 中期：紀元前500年から紀元前200年にかけて成立 後期：紀元前200年以降に成立 ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド：白ヤジュル・ヴェーダ：初期 第1期 ヤージュニャヴァルキヤの教えが含まれる。アートマンに到達しアートマンからブラフマンに溶け込むニルヴァーナの解説が含まれる。 チャーンドーギア・ウパニシャッド：サーマ・ヴェーダ：初期 第1期 アイタレーヤ・ウパニシャッド：リグ・ヴェーダ：初期 第2期 カウシータキ・ウパニシャッド：リグ・ヴェーダ：初期 第2期 タイッティリーヤ・ウパニシャッド：黒ヤジュル・ヴェーダ：初期 第2期 ケーナ・ウパニシャッド：サーマ・ヴェーダ：初期 第3期 イーシャー・ウパニシャッド：白ヤジュル・ヴェーダ：初期 第3期 カタ・ウパニシャッド（カータカ・ウパニシャッド）：黒ヤジュル・ヴェーダ：中期（紀元前350年から紀元前300年頃） ムンダカ・ウパニシャッド：アタルヴァ・ヴェーダ：中期 ブラシュナ・ウパニシャッド：黒ヤジュル・ヴェーダ：中期 シュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャッド：黒ヤジュル・ヴェーダ：中期（紀元前300年から紀元前200年頃） マイトリ・ウパニシャッド(マイトラーヤナ・ウパニシャッド)：黒ヤジュル・ヴェーダ：後期（紀元前200年頃） マーンドゥーキヤ・ウパニシャッド：アタルヴァ・ヴェーダ：後期（1年から200年頃） マハーナーラーヤナ・ウパニシャッド：黒ヤジュル・ヴェーダ：後期 関連項目 ヴェーダ ヴェーダーンタ学派 参考文献 『ウパニシャッド』 辻直四郎、講談社学術文庫934、ISBN 4-06-158934-2 『インド哲学へのいざない』 前田專學、NHKライブラリー126、ISBN 4-14-084126-5 wikipediaより引用